#Impactante #Polémico Reportaje: Antigua URSS creó Teología de la Liberación por Damián Galerón

CIA apoyó el crecimiento de pentecostales y carismáticos evangélicos

NOTA DEL DIRECTOR  de Adoración y Liberación: Impactante artículo del historiador Damián Galerón para Adoración y Liberación, aportando datos históricos que demuestran como la URSSS estuvo detrás de la creación e impulso de la herética Teología de la Liberación, de igual modo que los EEUU apoyaron a las sectas evangélicas, viendo como la Iglesia católica se pasaba a la izquierda y a la demagogia marxista. No se lo pierdan. Vicente Montesinos.

Damián Galerón

Dos movimientos religiosos habrían sido armas de la guerra fría en mano de soviéticos y norteamericanos. La reciente beatificación del nicaragüense Monseñor Oscar Romero a 35 años de su asesinato abrió nuevamente la discusión sobre la Teología de la Liberación.

Un desertor de alto rango soviético revela que la Teología de la Liberación en Latinoamérica fue creada por la KGB. Por otro lado, el periodista John Allen, confirma que la CIA y el Pentágono dieron origen a  los Evangélicos y Pentecostales, para neutralizar la teología de la liberación.

Ion Mihai Pacepa, general rumano que deserta a Estados Unidos en 1978, fue quien pasó la información sobre las operaciones de la KGB sobre este este tema.

El general Pacepa afirma que la teología de la liberación sigue aún activa en Rusia, país dirigido por exjerarcas del KGB y, que dicha teología no tiene sus orígenes en América Latina, sino en los servicios de inteligencia de la KGB, y que todo esto, forma parte de un plan más ambicioso que incluía un respaldo estratégico en tres frentes:

  • respaldo a la guerrilla colombiana, las FARC.
  • al régimen de Fidel Castro en Cuba
  • al  Ejército de Liberación Nacional de Bolivia.

Además, Pacepa dice que la doctrina de infiltración en las religiones que se creó a partir de la Teología de la Liberación, tiene como objetivo manipular las religiones para obtener poder en el mundo.

LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN

La Teología de la Liberación es un movimiento que tiene un trasfondo socialista, pero basado en el evangelio que, se desarrolló en América Latina en la década de 1950 y 60, que implicó a la Iglesia Católica en un esfuerzo para provocar un cambio social, con la idea central de una opción hacia los pobres.  Ha sido el movimiento en el catolicismo latinoamericano más relevante de la segunda mitad del siglo XX. Detrás de todo esto, se encontraba un encubrimiento de la lucha de clases marxista, pero con un barniz cristiano.

Esta vertiente teológica, surgió en un momento de grandes tensiones en américa mérica latina latina alimentada por la pobreza y la exclusión social, el surgimiento de regímenes militares y la policía, y los abusos generalizados contra los derechos humanos y, según la opinión de algunos admiradores de la teología de la liberación a menudo dicen que fue simplemente la traducción latinoamericana del Vaticano II.  Pero según el general Pacepa, la Teología de la Liberación fue la tercera etapa de un plan soviético para desestabilizar a EE.UU:

PRIMERA ETAPA: CAMPAÑA DE DESCRÉDITO

Pacepa revela una campaña encubierta para desacreditar figuras dentro de las iglesias y tratar de influir en la iglesia con una versión marxista próxima al cristianismo.

La estrategia de los comunistas contra la iglesia tenía tres pilares:

  • una ofensiva propagandística.
  • implantación de agentes de influencia.
  • promoción de la Teología de la Liberación con un giro anti-occidental sobre la base de la Escritura.

SEGUNDA ETAPA: INFLUENCIA DENTRO DE LAS IGLESIAS CRISTIANAS

La estrategia de lucha contra las Iglesias de la KGB era influir a quienes no podía destruir, usando las iglesias del bloque del Este, en particular la Iglesia Ortodoxa Rusa; el objetivo no era otro que implantar agentes influyentes. El general Pacepa escribe:

 “el trabajo era contra el Vaticano, las medidas para desacreditar al Vaticano y sus partidarios, y las medidas para exacerbar las diferencias dentro del Vaticano y entre el Vaticano y los países capitalistas “.

Dentro de esto se inscribe la acción de los servicios secretos comunistas sobre la antigua ex-Yugoeslavia que plantaron información contra las apariciones de Medjugorje entre los fieles y sacerdotes católicos.

El presidente del Instituto de Religión y DemocraciaMark Tooley, señalaba que, “cientos de iglesias protestantes y ortodoxas pertenecían al instituto de religión, y no solo seguían la línea soviética sino que incluso llegaban a financiar a las guerrillas marxistas”. 

TERCERA ETAPA: LA CREACIÓN DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.

La tercera etapa fue la promoción de una marca anti-capitalista y anti-occidental del cristianismo. Si la KGB (servicios de inteligencia soviéticos), no pudo eliminar el cristianismo, pensaron que podían hacerlo manipulando la doctrina de la Iglesia; de esta forma nació la Teología de la Liberación.

Reunión del Episcopado latinoamericano de Medellín. –

Un dato muy interesante es que  este general, afirma que la KGB “maniobró” a prelados católicos de izquierda en la celebración de la Conferencia del Episcopado de Latinoamérica de 1968 en Medellín, Colombia, donde los obispos pidieron un compromiso con los pobres y aprobaron un elemento clave de la construcción de la Teología de la Liberación, las “comunidades de base”, es decir pequeños grupos de personas que se reúnen para orar, estudiar la fe, y para aplicarlo a situaciones sociales.

Conviene recordar que en esta reunión destacó por derecho propio el actual Papa Francisco, donde de alguna forma se afianzó la iglesia en un giro hacia la izquierda política.

Cambios radicales en la Iglesia. –

A raíz de esta reunión en Medellín, (Colombia), se produjo en los años siguientes que, cientos de sacerdotes, monjas y laicos utilizaron su influencia sobre los fieles para instruirlos en una nueva lectura revolucionaria del Evangelio. En 1984, el Papa Juan Pablo II pidió a la Congregación para la Doctrina de la Fe, encabezada por el cardenal Ratzinger, (futuro Benedicto XVI), que preparara un análisis de la Teología de la Liberación. Ese estudio expuso que la teología de la liberación tenía elementos de la “lucha de clases” y del “marxismo violento”.

El general Pacepa afirma que la Teología de la Liberación es una creación de los servicios de inteligencia del KGB. Tiene información de agentes secretos rumanos enviados a América Latina para extenderlo entre la población. Por ejemplo, Robert. D. Chapman escribe en el Diario Internacional de Inteligencia y Contrainteligencia:

“Sin duda, la doctrina de la Teología de la Liberación es una de las más duraderas y de más alcance que salieron de los cuarteles de la KGB. La doctrina pide a los pobres y oprimidos rebelarse y formar un gobierno comunista, no en nombre de Marx o de Lenin, sino como la continuación de la obra de Jesucristo, considerado un revolucionario que se opuso a la discriminación económica y social. “

ESTADOS UNIDOS APOYÓ A LOS PENTECOSTALES Y EVANGÉLICOS.

La afirmación del general Pacepa confirma la hipótesis del periodista norteamericano John Allen, quien sostenía que el crecimiento masivo de los evangélicos y pentecostales fue el resultado de una estrategia política desarrollada durante la Guerra Fría por Estados Unidos.

Muchos neoconservadores estadounidenses en el círculo del Presidente Ronald Reagan, estaban preocupados por la Teología de la Liberación en la década de los años 1970/80, durante el cual, vieron las deserciones hacia los grupos evangélicos y pentecostales como una tendencia que les convenía apoyar. En un ensayo de 1969 deNelson Rockefeller, apunta la siguiente observación:

“La Iglesia Católica [en América Latina] ha dejado de ser un aliado de confianza de los Estados Unidos, y por el contrario se está transformando en un peligro, ya que aumenta la conciencia de la gente. Se recomienda dar apoyo a los grupos fundamentalistas cristianos e iglesias de la especie del Reverendo Moon y el Hare Krishna”.

Esta línea de pensamiento culminó en el influyente “Documento de Santa Fe”, elaborado en 1980 por el Consejo para Interamericana de Seguridad. El nombre del documento fue: “Una nueva política Interamericana de los años ochenta”. Este documento recomendó subvertir la Teología de la Liberación en América Latina, considerada como un obstáculo para el “capitalismo productivo”dicho documento fomentaba el apoyo a los rivales protestantes.

CAUSAS DE LA DESERCIÓN DE CATÓLICOS HACIA EL PROTESTANTISMO. –

Actualmente la mayoría de los católicos latinoamericanos reconocen que la fuerza que impulsó a la gente a salirse de la Iglesia Católica, fue el modelo clerical de la Iglesia, que a menudo se traduce en una falta de cuidado pastoral y una noción pasiva de la función.

Los obispos encargaron una “encuesta de salida” sobre ex-católicos en la década del 2000 en la que muchos dijeron que, si la Iglesia Católica hubiera ofrecido un estudio más profundo de la Biblia, más culto y más atención personal, nunca la habrían abandonado.

Por otro lado, muchas iglesias protestantes conservadoras en los Estados Unidos tienen una orientación profundamente misionera que, con los años han proporcionado una considerable cantidad de dinero y otros recursos para los afiliados en América Latina; esto quiere decir que los evangélicos y pentecostales empujaron misionalmente sus proyectos, mientras que los católicos se conformaban con el monopolio impuesto por el Estado. 

 

INFLUENCIA MARXISTA EN LA JERARQUIA. –

Los Fundadores del movimiento, como el teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, el brasileño Leonardo Boffasí como  Juan Luis Segundo de Uruguay, querían leer los “signos de los tiempos” a través de la enseñanza social católica y de la Biblia; es probable que quizá hubieran dado lugar a una Teología de la Liberación independientemente de los intereses geopolíticos en los que se movieron.

Igualmente, los obispos latinoamericanos liberales como Samuel Ruiz García del estado de Chiapas en México y Hélder Cámara de Olinda y Recife, en Brasil, ya estaban dentro de este contexto, independientemente a que la teología de la liberación fuera activada por la influencia soviética. Ahora bien, esto no quiere decir que el KGB no hizo lo que pudo para apoyar a los movimientos de izquierda críticos del capitalismo en América Latina

RUSIA SIGUE CONTROLANDO LA ESTREGIA DE LA KGB SOBRE LAS RELIGIONES. –

El escritor Rychlak comentó en el libro, “Desinformación” que, estas estrategias de la KGB siguen estando activas actualmente:

“Cuando el nazismo fue retirado de Alemania, hubo paneles de des-nazificación. Eso nunca ocurrió cuando cayó la Unión Soviética; esas mismas personas se quedaron a cargo de todo. De hecho, hoy en día, Rusia está dirigida por un ex oficial de la KGB que se ha rodeado de sus antiguos camaradas. Estamos viendo a la primera superpotencia dirigida por oficiales de inteligencia “.

Fuente Blog: adoracionyliberacion.com

 

#Impactante #Polémico Reportaje: Antigua URSS creó Teología de la Liberación por Damián Galerón

#OPINION ¿El venezolano un cordero perdido? por @GervisDMedina

 

“La carta de Pablo a los Romanos”, me permite en gran parte ver una exposición sobre la vocación cristiana. Encontramos en ella discusiones y una utilización de los textos bíblicos que desconciertan muchas veces, recurriendo constantemente a su propia experiencia de apóstol como base de su visión de fe. Nos habla de la salvación a través de la transformación que la fe obra  en el hombre.

Dice el apóstol: ¡Aborrezcan el mal y procuren todo lo bueno! Que entre ustedes el amor fraterno sea verdadero y adelántense al otro en el respeto mutuo. Seamos diligentes y no flojos fervorosos en el Espíritu y servir al Señor.

Debemos  tener esperanza y ser alegres. ¡Pacientes en las pruebas y orar sin cesar! Compartir con los más necesitados y acoger a los que están de paso. Bendiciendo a quienes te persigan, llorando con los que lloran, viviendo en armonía unos con otros. Sin buscar grandezas  y sin tenerse por sabio.

No devolvamos a nadie mal por mal, y que todos puedan apreciar sus buenas disposiciones. Hagamos todo lo posible para vivir en paz con todos. No tomemos la justicia por nuestra cuenta, dejemos que sea Dios quien castigue, como dice la Escritura: Mía es la venganza, yo daré lo que se merece. Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber. ¡No te dejes vencer por el mal, más bien derrota al mal con el bien!

Se sabe que Lutero maduró la reforma partiendo de ésta epístola. No se equivocaba advirtiendo en ella la condenación de una Iglesia instalada en el mundo, en la que la fe se había degradado a menudo en prácticas ajenas a la fe que salva.

La cristiandad en Venezuela es parecida a la de la edad media. Somos cristianos de nacimiento y así permanecemos; creyentes pero no practicantes, pensando salvarse mediante ritos y regalando las sobras, yendo a la Iglesia a orar para evitar ser descubiertos de un crimen cometido. Hay quienes le piden a Dios que los proteja y su oficio es salir a robar y matar. Ni hablar de los corruptos, principal flagelo de Latinoamérica. Estos pillos políticos, que asisten a actos religiosos con sendos guardaespaldas y franco tiradores en el templo, adueñándose del acto religioso. ¿Será que se cuidan de Dios?

Es por tanto, muy importante recordar que la fe es el neuma de toda conversión, y que esta conversión es la respuesta a una llamada gratuita de Dios. Se habla de fe, y apenas se oye predicar sobre revoluciones, hombres y dioses vivientes. Se habla de Dios y tan solo nos contentamos en confiar en los hombres de la Iglesia. Hago esta crítica radical a la Iglesia que debe volverse a Dios, cuyo sistema político, doctrinal oculta el horizonte en muchas ocasiones.

¿Estaremos en presencia de una cristiandad terminal? Obsesionada por la perspectiva del culto a la personalidad, vanidad, ritos y de la condenación eterna. La gran perspectiva del venezolano angustiado por el pecado y el miedo, incapaz de liberarse a sí mismo se reducen a un problema personal ¿Soy yo realmente libre?

Muchas generaciones se verán marcadas por estas controversias. Por más que se hable de salvación solo mediante la fe, o por la fe y las obras, o por la fe, las obras y los sacramentos, el amor del Padre que salva y de Cristo Salvador pasará a un segundo plano.

No vivimos en santidad, nos apegamos solo a los ritos de la Iglesia (asistir a la bajada, congregarnos, adoración al Espíritu Santo, prender velas, hacer miles de rosarios entre otros). Pero sólo se queda allí, no hay ni existe acción de cristianos. Pura telenovela diría mi abuela. Luego de salir del templo nos comportamos como mundanos que entro a orar, sin poner en práctica lo aprendido.

Es triste del que conoce la Ley y no a Cristo. Sabemos que la Ley de Dios es espiritual, pero soy hombre de carne y vendido al pecado. ¡No haciendo lo que quiero y  haciendo lo que detesto!

¡No sólo el domingo pertenece a Dios! Aunque la eucaristía semanal es esencial para la vida cristiana. Ni sólo tenemos que cumplir tareas precisas, pues Dios quiere todo lo que brota de nuestra persona.

No sigan la corriente del mundo en cual vivimos. Nos invaden las propagandas, las modas, la técnica, sin contar el peso de nuestras viejas y queridas costumbres.

Todo eso es el mundo, que nos aprieta con sus lógicas y sus pretendidas necesidades. ¡Y pensar que debíamos ser libres para que el corazón fuera sólo para Dios! Uno se acostumbra a lo que hace todo el mundo y sobre todo a la esclavitud de las ideologías. ¡Sin ser agresivo, ni pesimista, el cristiano estará siempre en una actitud crítica frente a la vida!

Venezolano, transfórmate a partir de una renovación interior. Antes de adoptar una regla de vida, hay que tener su espíritu. La renovación opera a partir de criterios nuevos, de una nueva visión de la existencia, del mundo moderno y de nuestra libertad. El bautismo, que nos hace criaturas nuevas, inaugura una renovación de nuestro espíritu iluminado por Dios.

Así sabrán distinguir cuál es la voluntad de Dios. No basta la práctica de reglas, sino que debemos esforzarnos constantemente por descubrir, meditar y comprender la voluntad de Dios en todos los acontecimientos de nuestra vida.

Les ruego pues hermanos, por la gran ternura de Dios, que le ofrezcan su propia persona como un sacrificio vivo y santo capaz de agradarle. No sigan la corriente del mundo que vivimos, sino más bien transfórmense a partir de una renovación interior. Así sabrán distinguir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que le agrada, lo que es perfecto.

La gracia de Dios me ha dado a decirles a todos y cada uno de ustedes que no se entrometan en cualquier cosa, sino que aspiren a lo que se debe buscar. Que cada uno actúe sabiamente según el carisma que Dios le ha dado a cada quien.

¡El venezolano es esclavo del pecado y el miedo! Quisiera liberarse, pero le falta la clave para comprenderse a sí mismo.  Y hasta que no lo consiga, experimentará una rebelión consciente o inconsciente contra Dios.

¿Habrá que volverse hacia la religión? Con eso se ganaría muy poco, dice Pablo con una insistencia que sorprenderá a muchos; pues mientras se piense encontrar la superación en las prácticas religiosas, se dará la espalda a la única fuerza que puede liberarle; el amor misericordioso de Dios.

¡Anda anímate! Sólo se espera respuesta de un acto de fe, una fe que libera de un solo golpe, para dejar de ser el cordero perdido.

 

Gervis Medina

Abogado-Criminólogo

#OPINION ¿El venezolano un cordero perdido? por @GervisDMedina

#Polemica #Opinión El Papa no entiende a China Por Joseph Zen Ze-Kiun

Misa antes de las celebraciones de Semana Santa en la Catedral del Sur, aprobada por el gobierno en Pekín, en marzo. CréditoCréditoGreg Baker / Agence France-Presse – Getty Images

El cardenal Zen es un obispo retirado de Hong Kong.

HONG KONG – El mes pasado, el Vaticano anunció que había llegado a un acuerdo provisional con el gobierno de China sobre el nombramiento de los obispos católicos. Los partidarios del acuerdo dicen que finalmente trae la unidad después de una larga división entre una Iglesia clandestina leal al papa y una iglesia oficial aprobada por las autoridades chinas, y que con ella, el gobierno chino ha reconocido por primera vez la autoridad de papa. De hecho, el acuerdo es un paso importante hacia la aniquilación de la verdadera Iglesia en China.

Conozco a la Iglesia en China, conozco a los comunistas y conozco a la Santa Sede. Soy un chino de Shanghai. Viví muchos años en el continente y muchos años en Hong Kong. Enseñé en seminarios en toda China, en Shanghai, Xian, Beijing, Wuhan, Shenyang, entre 1989 y 1996.

El papa Francisco, un argentino, no parece entender a los comunistas. Es muy pastoral y proviene de América del Sur, donde históricamente los gobiernos militares y los ricos se unieron para oprimir a los pobres. ¿Y quién saldría a defender a los pobres? Los comunistas. Tal vez incluso algunos jesuitas, y el gobierno llamaría comunistas a esos jesuitas.

Francisco puede tener una simpatía natural por los comunistas porque para él, ellos son los perseguidos. Él no los conoce como los perseguidores, se convierten una vez en el poder, como los comunistas en China.

La Santa Sede y Pekín cortaron las relaciones en los años cincuenta. Católicos y otros creyentes fueron arrestados y enviados a campos de trabajo. Regresé a China en 1974 durante la Revolución Cultural; La situación era terrible más allá de la imaginación. Toda una nación bajo la esclavitud. Olvidamos estas cosas muy fácilmente. También olvidamos que nunca se puede tener un acuerdo realmente bueno con un régimen totalitario.

China se ha abierto, sí, desde la década de 1980, pero incluso hoy en día todo sigue bajo el control del Partido Comunista Chino. La iglesia oficial en China está controlada por la llamada asociación patriótica y la conferencia de obispos, ambas bajo el pulgar del partido.

De 1985 a 2002, el cardenal Jozef Tomko fue el prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, que supervisa el trabajo misionero de la Iglesia. Era un eslovaco, entendía el comunismo y era sabio.

La posición del cardenal Tomko era que la iglesia clandestina era la única iglesia legal en China y que la iglesia oficial era ilegal. Pero también entendió que había muchas personas buenas en la iglesia oficial. Como el obispo de Xian, que durante un tiempo fue vicepresidente de la conferencia de obispos. O el obispo de Shanghai, Jin Luxian , un jesuita y un brillante lingüista, que había sido internado en la década de 1950.

En aquel entonces, la Santa Sede tenía una política cautelosa que implementaba generosamente. Estaba sujeto a un compromiso razonable pero tenía una línea de fondo.

Las cosas cambiaron en 2002, cuando el cardenal Tomko llegó a la edad de jubilación. Un joven italiano sin experiencia extranjera lo reemplazó y comenzó a legitimar a los obispos chinos oficiales con demasiada rapidez y facilidad, creando la impresión de que ahora el Vaticano secundaría automáticamente la selección de Beijing.

La esperanza regresó cuando Joseph Ratzinger, un alemán que había vivido tanto el nazismo como el comunismo, se convirtió en el Papa Benedicto XVI. Trajo al cardenal Ivan Dias, un indio que había pasado un tiempo en África occidental y Corea del Sur, para encabezar la congregación de evangelización, y que internacionalizó el Vaticano. También se creó una comisión especial para la Iglesia en China. Fui nombrado para ello.

Desafortunadamente, el cardenal Dias creyó en la Ostpolitik y en las enseñanzas de un secretario de estado en la década de 1980 que había sido un defensor de la distensión con los gobiernos controlados por los soviéticos. Y aplicó la política a China.

Cuando Benedicto emitió su famosa carta a la Iglesia de China en 2007, pidiendo la reconciliación entre todos los católicos allí, algo increíble sucedió. La traducción al chino se publicó con errores, incluido uno demasiado importante como para no haber sido deliberado. En un delicado pasaje sobre cómo los sacerdotes en la clandestinidad podrían aceptar el reconocimiento de las autoridades chinas sin traicionar necesariamente la fe, se omitió una advertencia crítica sobre cómo “casi siempre”, sin embargo, las autoridades chinas impusieron requisitos “contrarios a los dictados” de La conciencia de los católicos.

Algunos de nosotros planteamos el problema y el texto finalmente se corrigió en el sitio web del Vaticano. Pero para entonces, el original erróneo había circulado ampliamente en China, y algunos obispos de allí habían entendido la histórica carta de Benedicto como incentivo para unirse a la iglesia autorizada por el estado.

Hoy tenemos al papa Francisco. Naturalmente optimista sobre el comunismo, los cínicos que lo conocen lo alientan a ser optimista sobre los comunistas en China.

La comisión para la Iglesia en China ya no se reúne, aunque no se haya disuelto. Los que venimos de la periferia, las líneas del frente, estamos siendo marginados.

Estuve entre los que aplaudieron la decisión de Francis de nombrar a Pietro Parolin como secretario de estado en 2013. Pero ahora creo que al cardenal Parolin le importa menos la Iglesia que el éxito diplomático. Su objetivo final es la restauración de las relaciones formales entre el Vaticano y Pekín.

Francisco quiere ir a China, todos los papas han querido ir a China, comenzando con Juan Pablo II. ¿Pero qué trajo a la Iglesia la visita de Francisco a Cuba en 2015? El pueblo cubano? Casi nada. ¿Y convirtió a los hermanos Castro?

Los fieles en China están sufriendo y ahora están bajo una presión cada vez mayor. A principios de este año, el gobierno endureció las regulaciones sobre la práctica de la religión. Los sacerdotes en el subterráneo en el continente me dicen que están desanimando a los feligreses a venir a misa para evitar el arresto.

El propio Francis ha dicho que, aunque el reciente acuerdo, cuyos términos no se han divulgado , prevé “un diálogo sobre posibles candidatos” , es el Papa quien “designa” a los obispos . Pero, ¿de qué sirve tener la última palabra cuando China tendrá todas las palabras antes? En teoría, el Papa podría vetar la nominación de cualquier obispo que parezca indigno. Pero, ¿cuántas veces puede hacer eso, de verdad?

Poco después de que se anunció el acuerdo, dos obispos chinos de la iglesia oficial fueron enviados a la Ciudad del Vaticano para el sínodo , una reunión regular de obispos de todo el mundo. ¿Quién los seleccionó? Se sabe que ambos hombres están cerca del gobierno chino. Como he dicho, su presencia en la reunión fue un insulto para los buenos obispos de China.

Su presencia también plantea la dolorosa cuestión de si el Vaticano ahora legitimará a los siete obispos oficiales que siguen siendo ilegítimos. El Papa ya ha levantado su excomunión, allanando el camino para que se les conceda formalmente diócesis.

La iglesia oficial tiene unos 70 obispos; La Iglesia clandestina tiene solo unos 30. Las autoridades chinas dicen: Reconoce nuestros siete y nosotros reconoceremos sus 30. Eso suena como un buen intercambio. Pero, ¿entonces se permitirá que los 30 sigan funcionando como obispos subterráneos? Seguramente no.

Se verán obligados a unirse a la llamada conferencia de obispos. Se verán obligados a unirse a los demás en esa jaula de pájaros, y se convertirán en una minoría entre ellos. El acuerdo del Vaticano, golpeado en nombre de unificar a la Iglesia en China, significa la aniquilación de la Iglesia real en China.

Si fuera un dibujante dibujaría al Santo Padre de rodillas ofreciendo las llaves del reino de los cielos al presidente Xi Jinping y diciendo: “Por favor, reconoceme como el papa”.

Y, sin embargo, a los obispos y sacerdotes clandestinos de China, solo puedo decir esto: Por favor, no comiencen una revolución. ¿Te quitan tus iglesias? ¿Ya no puedes oficiar? Vete a casa y reza con tu familia. Labrar la tierra. Espera mejores tiempos. Vuelve a las catacumbas. El comunismo no es eterno.

El cardenal Joseph Zen Ze-kiun, oriundo de Shanghai, es un obispo retirado de Hong Kong.

Fuente: The New York Times Opinion 

Traducción libre, sin revisión

 

#Polemica #Opinión El Papa no entiende a China Por Joseph Zen Ze-Kiun

Polémica Mundial: ¿Salvar a la Iglesia o destruir a Francisco?

El hecho de que Viganò forme parte del corazón de la lucha interna contra Francisco no restaría trascendencia o veracidad a sus acusaciones, pero conviene situarlas

Foto leyenda: El Papa, durante una misa en Phoenix Park, este domingo en Dublín. DANNY LAWSON GTRES

Un consejero directo del Papa Francisco, en una conversación reservada hace dos meses, se mostraba asombrado por la fuerte oposición interna que el Pontífice ha tenido en estos últimos años. Lo más sorprendente, señalaba, es que proceda de los sectores más conservadores de la Iglesia, tradicionalmente alineados con el Vaticano. Se trata de una facción liderada en un inicio por el cardenal estadounidense Raymond Burke, que genera simpatía en Italia y ha recibido un gran apoyo de los sectores más conservadores y pudientes de la Iglesia en Estados Unidos. Justo donde pasó los últimos años el arzobispo Carlo Maria Viganò, autor de la denuncia contra Francisco y nuncio del Vaticano en Washington entre 2011 y 2016. El periodo en el que se cocinó la sucesión de Benedicto XVI y empezó este Pontificado (2013).

Las acusaciones de Viganò en su carta de 11 densas páginas, donde asegura que el Papa conoció los abusos del cardenal Theodore McCarrick en 2013, son de una gravedad insólita. Si se confirmasen, afrontaría una delicadísima situación en un momento crucial para el papado y su credibilidad en un tema crucial como los abusos quedaría muy resentida. El hecho de que Viganò forme parte del corazón de la lucha interna contra Francisco –participó recientemente en una reunión de prelados contrarios al Papa en un hotel de Roma en la que se debatía el momento idóneo para desobedecer a un Pontífice- no restaría trascendencia o veracidad a sus acusaciones. Pero conviene conocer el entorno desde el que llegan para descifrar los motivos y la precisión del momento elegido: el viaje a Irlanda, zona cero de los abusos, y pocas horas antes de su habitual rueda de prensa a bordo del avión papal.

Viganò, nombrado arzobispo por Juan Pablo II, no es un ingenuo, como él mismo se autodenomina en la misiva. Curtido en la carrera diplomática y en la secretaría general del Governatorato de la Ciudad del Vaticano, algo así como su Ayuntamiento, fue apartado del cargo desde donde obtenía un enorme caudal de información y poder. Tarcisio Bertone, entonces secretario de Estado de Benedicto XVI -a quien ahora acusa de promover sistemáticamente a “homosexuales”- pilotó esa patada hacia arriba. Resultó también que Viganó fue el protagonista de la primera noticia de Vatileaks a través de la divulgación de una carta en la que avisaba al Papa de diversos casos de corrupción y le suplicaba no ser apartado para llegar hasta el fondo del asunto. La realidad es que tuvo más que ver con su propensión a las intrigas, a las mentiras, a su falta de lealtad y a unas imprudentes misivas que dieron pie al origen del escándalo de filtraciones.

Viganò, obsesionado con la lucha contra la homosexualidad en la Iglesia –cree que es la causa de los abusos- tejió una red de relaciones ultraconservadoras en EE UU. A su regreso en 2016 –Francisco le relevó de su puesto después de que estuviera a punto de arruinar el viaje a EE UU exponiéndolo a un encuentro con una juez que se negaba a casar a homosexuales– frecuentó los ambientes tradicionalistas antifrancisco de Roma. En esa época la ciudad llegó a amanecer con carteles pegados en las paredes contra el Pontífice y el Papa libró varios pulsos con miembros destacados de esta facción, como el propio cardenal Burke. Desde entonces, este sector puso en duda oficialmente la exhortación apostólica más importante del Papa (Amoris Laetitia) en la famosa Dubia, su capacidad teológica y unos 60 historiadores, teólogos y sacerdotes le acusaron de cometer siete herejías. En plena tormenta por los escándalos de abusos en Pensilvania, Viganó ha lanzado el ataque más agresivo y calculado

Fuente Diario El País de España

Polémica Mundial: ¿Salvar a la Iglesia o destruir a Francisco?

Las Bolas que muchos “líderes” no tienen, las tiene el Padre Ugalde: “El Gobierno sabe que los militares lo quieren sacar”

El exrector de la UCAB, Luis Ugalde, señaló que el diálogo entre el chavismo y la oposición estuvo mal preparado

El exrector de la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB), el sacerdote Luis Ugalde, señaló que la única solución para la crisis en Venezuela es la salida del presidente Nicolás Maduro, al que califica abiertamente de dictador.

Ugalde sostiene que hay condiciones que están dadas aún pese a la división de la oposición, pero recalca que “hay mucho miedo por la fuerte represión y persecución desatada contra la disidencia.”

En una entrevista para el diario Clarín, en Argentina, el sacerdote se pronunció sobre la situación política y económica del país, además ratificó su continuidad en Venezuela pese a los problemas, “de aquí no me voy”.

► Maduro debería querer renunciar.

Ningún dictador quiere renunciar. Estamos hablando de unir y combinar el terrible malestar de la población con la presión interna y la internacional. Hoy estamos peor que hace un mes.

► ¿Qué debería hacer la dirigencia opositora?

“Unir los tres elementos (coherencia, unidad y presión) y decirle a Maduro que renuncie. La población está esperando que se unan otros tres elementos: la oposición, los empresarios, la iglesia y además los profesionales, los sindicatos, los gremios.”


► ¿Sabe si hay algún tipo de negociación entre la oposición y el régimen?

“Seguramente, pero en privado. De todos modos negociar no es igual a dialogar, son cosas distintas. Esto tiene que madurar todavía. La negociación es de características monumentales.”

►¿No cree que Maduro ha extinguido cualquier rebelión militar con la ofensiva que se ha hecho sobre los cuarteles? 

“Sí, sí, pero hay 2.000 generales. Evidentemente el Gobierno sabe que los militares lo quieren sacar y tiene miedo y el régimen cubano lo sabe. En los cuarteles hay un malestar terrible.”

►¿Pero qué sucedió con esa demanda tan precisa?

La dictadura militarista y represiva es una realidad que ningún ingenuo puede ignorar y para superarla no basta una proclama doctrinal, sino que es necesaria la movilización de millones y millones, su acción articulada para exigir con inteligencia y valor el cambio de este régimen que ha traído una tragedia nacional que hace décadas era inimaginable. El régimen se aferra, reprime y mata y no es fácil salir de él; no será más fácil iniciar de inmediato la reconstrucción. Esto será imposible sin una gran unidad de partidos y más allá de los partidos, incluso de millones que creyeron en Hugo Chávez y hoy están desengañados, unidos a quienes desde el comienzo fuimos opositores de su proyecto demagógico y destructivo.

Cita

#Sorprendente Las “energías oscuras” que rodean al gabinete de Maduro según esta tarotista (VIDEO)

En su más reciente lectura del tarot,Meredith Montero observó que sobre el país está una energía de bloqueo y bastante “oscura” simbolizada con la peligrosa carta de “El Diablo”.

Aclaró que estas energías están sobre todo concentradas en el gabinete del actual gobierno y que podrían traer problemas a la figura de poder. “Los comentarios sucios, descarados y deshonrados de esta mujer traerán más complicaciones, sanciones y situaciones que llevarán a Venezuela una vez más a la justicia internacional”, declaró, en alusión a los comentarios de la vicepresidenta Delcy Rodríguez, quien expresó que la revolución era la “venganza” de ella y su hermano por la muerte de su padre.

Anunció que también vendrán revelaciones sobre planes “oscuros” que tienen contemplado desde el gobierno contra el pueblo y que es probable que Rodríguez presente su candidatura para unas eventuales elecciones.

#Sorprendente Las “energías oscuras” que rodean al gabinete de Maduro según esta tarotista (VIDEO)